“山寨”是近年來新興的一類現象，雖然只有幾年時間，但其從最初的山寨產品發展成山寨經濟，甚至延伸到了山寨文化與山寨精神。目前，社會上對於“山寨”的看法主要有兩種：一種觀點認為應對其草根創新精神加以褒獎，認為它是我國實現自主創新、打造強勢品牌的產業必經之路；另一種觀點認為其外觀或商業模式模仿、商標或外觀相似的做法，與我國實現自主創新主旨相悖，由此引來的質疑、責難之聲四起。那麼，在中國經濟轉型期的今天，我們對山寨產品應持有怎樣的態度？這將決定山寨經濟的命運。為此，中國政法大學青年教師學術沙龍第九次論壇邀請了法學、管理學、經濟學、社會學等多個學科的學者就該問題發表看法。願這組文章能引發讀者對“山寨”問題的關注，也能為中國山寨產品的未來提供可實現的方向。

　　——編者

　　創新：從模仿向突破轉身

　　在遵守法律法規的前提下，山寨產品的存在是具有其合理性的，我們要扶持、引導它從模仿創新向突破式創新轉變，幫助其走上從“山寨”到自主品牌，進而向全球強勢品牌進發的崛起之路。

　　歷史證明“山寨”不是現代現象，古已有之，中國的古代發明與優秀傳統中許多都被一衣帶水的鄰邦模仿和舶來，並加以沿襲與流傳，比如日本的茶道。只是這種現象又在現代重新流行起來，被稱之為“山寨”。我國的“山寨”最初來源於山寨手機，廣東一些作坊式的IT工廠以模仿知名手機品牌生產出山寨手機，並迅速蔓延到各類產品及社會領域，成為一種廣義的文化現象。

　　“山寨”可分為兩類。第一類是建立在草根創新精神上的山寨模式，代表性的為文化社會現象的“山寨”，比如山寨春晚、百家講壇，這一類“山寨”即使是創新也往往是一種被稱為“惡俗式的創新”，通過搞怪來吸引眼球獲得傳播。第二類“山寨”是基於模仿學習的模仿式創新及進而實現的突破式創新。比如，騰訊公司的即時通訊業務QQ“山寨”了美國的ICQ。但如今，騰迅QQ通過模仿創新加之自主研發，實現了突破式創新，推出了許多首創的網絡增值服務產品如開心農場等游戲產品、QQ群、微信等。這兩類的內在邏輯是，前者是娛樂式的邏輯，短視的、過把癮就結束；而後者具有成就動機，立意高遠。

　　其實，山寨產品並不是假冒偽劣的代名詞。它們根本定位目標不同。假冒品目標是“冒”，通過抄襲試圖達到“以假亂真”。而“山寨”的目標是“仿”，在設計等元素上仿照正品，或在品牌標識上仿照。山寨產品是具有自有品牌的，在附加功能上有自主創新，功能設計上甚至超越了原有正版商品。因此，山寨產品不等於假冒，需要在身份上將其轉正。

　　筆者以為，山寨產品的出現是中國轉型經濟路徑的必經階段，我們應以寬容的態度應對，扶持其實現突破式創新。究其原因，主要有企業、消費者、社會多重維度的因素驅動。

　　首先，一些成功企業的“山寨”之路為我們提供佐證，“山寨”是企業創新品牌的一條必經之路，由此，應對其持有寬容的態度，幫助其實現從模仿到創新的突破性跨越。回顧我國諸多成功企業，不乏通過“山寨”起家、最終塑造強勢品牌的例子。比如，被稱為大中華的大唐、中興、華為原來都是做“山寨”起步的，他們模仿為先、醞釀積累實力，經過多年突破創新，打造成知名自主品牌，如今其已成為全球通訊行業屈指可數的知名品牌。

　　其次，山寨產品滿足了消費者購買產品的諸多功能訴求。對消費者來說，若沒有出眾的產品，企業作再精彩的營銷戰術都只是鏡花水月，能贏得消費者的獨特產品就顯得異常重要。山寨產品不僅擁有品牌產品的基本功能，還整合添加了更多品牌產品無法具備的創新功能，獨具匠心的功能創新，喚起消費者的購買欲望，打開了潛在市場。“山寨”運用一種定制化模式滿足消費者功能需求，體現了對消費者需求的體恤。同時，山寨產品還滿足了消費者的心理需求，比如求廉心理、求實心理、求新心理、求異心理等。山寨產品低廉的價格、獨特的外觀及強勁的功能組合滿足消費者的求廉與求實心理，加之山寨代表的反權威、反主流的精神象征含義，又迎合了另一些追求獨特、新奇、我行我素的消費者的內心召喚，對他們而言“山寨”更多是凸顯一種多元化精神、一種草根文化、一種反對主流彰顯平民身份的態度。

　　總之，在遵守法律法規的前提下，山寨產品的存在是具有其合理性的，我們要扶持、引導它從模仿創新向突破式創新轉變，幫助其走上從“山寨”到自主品牌，進而向全球強勢品牌進發的崛起之路。這不僅是山寨產品的命運，更是中國產業昇級的需要，是中國經濟發展實現的一條出路。